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& t, K& N/ R: j; xVV官方艺术学院 《上下五千年》第292期:庄子逍遥自得
5 l" M1 G; m( I" G" B/ a( f记者:小浅 来源:VV官方活动->官方活动->VV官方艺术学院[电信]->601195 . * z- R- z) p w% e9 r3 L2 Z5 l
。 2025年7月24日讯 趣谈历史故事,鉴以往而知未来,2025年7月23日晚八点整,VV官方艺术学院承办的经典栏目《上下五千年》,在VV官方活动专区VV官方艺术学院[电信](601195)房间开播,《上下五千年》栏目,黄金强档,现场直播;《上下五千年》第292期:庄子逍遥自得,栏目主播舞韵、笑看带您趣谈历史故事,鉴以往而知未来。
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。 晚八点,栏目主播舞韵、笑看登上视频舞台,首先为友友们概述了中华民族五千年发展史中的重大事件,普及了中华民族“上下五千年”的相关知识要点,从客观的角度列数了古往今来的极具影响人物和事件,及其重大发明发现和贡献作用。战国乱世的硝烟中,庄子用一支如椽巨笔勾勒出独树一帜的生命图景——逍遥自得。这种看似超然物外的人生境界,并非消极避世的慵懒闲适,而是《庄子》三十三篇反复诠释的生存智慧。当楚威王派使者携千金请他出任宰相时,庄子正坐在濮水边钓鱼,他问使者:“千金重利也,卿相尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?”这个著名的拒绝,道出了逍遥自得的核心:挣脱外在束缚,回归生命本真。庄子在《逍遥游》中开篇即破题,以鲲鹏展翅的磅礴意象揭示逍遥的本质。北溟之鱼化而为鹏,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,看似自由却仍 “有待于风”;相比之下,斥鴳翱翔于蓬蒿之间,“此亦飞之至也”,却不知天地之大。庄子通过这种对比指出,世人所谓的自由多是“有待”的大官依赖权力,富人依赖财富,学者依赖名声,皆为外物所役。3 f8 j# S ~( `6 t3 Y9 y7 y( \
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。 《人间世》中孔子对颜回说:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”心斋即净化心灵至空明状态,如明镜般照见万物却不滞留。“坐忘”是另一重要法门。《大宗师》中颜回向孔子汇报:“回坐忘矣。”孔子问何为坐忘,颜回答:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”这种并非物理上的遗忘,而是精神上的超越——摆脱身体感官的局限,摒弃知性判断的执着,与宇宙大道相通。现代心理学研究发现,这种状态类似 “心流” 体验,能让人暂时脱离自我意识的束缚,获得深层的安宁。在日常生活中,庄子提倡 “与时俱化” 的生存智慧。《山木》中庄子行于山中,见大木因 “不成材”而免伐,又在友人家中见雁因“不能鸣”而被杀,遂感叹:“周将处乎材与不材之间。”这种不执着于固定形态的处世之道,并非乡愿式的圆滑,而是在复杂环中保持内心自由的弹性。
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。 就像《秋水》中的河伯,初见泾渭分明便 “欣然自喜”,直至望洋兴叹才悟 “吾非至于子之门则殆矣”,懂得在认知局限中保持谦逊。庄子的逍遥观催生出独特的生命美学。《知北游》中提出“天地有大美而不言”,这种美无需人为修饰,如 “山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!”当人以虚静之心观照万物,便能发现 “毛嫱丽姬,鱼见之深入,鸟见之高飞”的自然本真。这种审美不是主体对客体的审视,而是“物我两忘”的交融,如同《田子方》中画师作画,“解衣般礴裸”,摒弃礼教束缚,让创作灵感自然流淌。在现实困境中,逍遥表现为 “安之若命” 的豁达。庄子妻子去世,惠子前往吊唁,见庄子“方箕踞鼓盆而歌”,不解其故。庄子解释:“是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。# E$ j, S* N0 E7 d8 K; R* S
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。 知晓古今轶事的同时,嘉宾素年演唱歌曲《牛在飞》、歌曲《最怕你只是过客》、歌曲《让我伤心的玫瑰》,栏目嘉牧笛表演了笛子独奏《又见山里红》、笛子独奏《女儿情》、 笛子独奏《人间第一情》,栏目嘉宾弦子表演了斗笠舞《万泉河水》、胶州秧歌《微山湖》汉唐舞《春颂》。《上下五千年》栏目宗旨在于通过每一期的节目,以全新的视角、独特的语言、多样的形式,向您全面、立体的介绍历史故事,鉴以往而知未来。《上下五千年》与你相约VV官方艺术学院[电信]601195,不见不散!
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