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[活动现场] 【无工作图】【官】【活动现场】7.16《上下五千年》第291期:孟轲讲“仁” 记者:安然-52311(图文)

本帖最后由 52311 于 2025-8-14 22:27 编辑   F+ l3 @/ I2 t: v( f' j/ Q
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《上下五千年》第291期:孟轲讲“仁”

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记者:安然

来源:VV官方活动->官方活动->VV官方艺术学院[电信]->601195

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         2025年7月17日讯 2025年7月16日20:00,VV官方艺术学院承办的经典栏目《上下五千年》,在VV官方活动-VV官方艺术学院电信601195房间开播。周三晚八点整,VV官方艺术学院经典栏目《上下五千年》黄金强档,现场直播;周三晚八点《上下五千年》第291期:孟轲讲“仁” ,将带你趣谈历史故事,鉴以往而知未来。加入VV官方艺术学院,成就明星梦!烟花缤纷,大奖放送。% r5 E. Y( }0 w% m" H
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   北京时间20:00,伴随着优美的旋律,栏目主播舞韵、顺歌准时上麦,讲述了历史故事“孟轲讲“仁””,将带你趣谈历史故事,鉴以往而知未来。孟轲论“仁”,以“性善论”为根基,认为“仁”是人与生俱来的道德本性。他提出“恻隐之心,仁之端也”,将人对他人苦难的天然同情视为“仁”的发端,如同种子般潜藏于人性之中。在他看来,“仁”不仅是个体修养的核心,更是治国理政的根本——“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”。这种“仁政”思想反对苛政与战争,主张统治者应“制民之产”,让百姓安居乐业,通过道德感化而非刑罚强制实现社会和谐,凸显了“仁”从心性修养到政治实践的贯通性。​" q5 |. ?2 D' @! c
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    孟轲进一步将“仁”的内涵拓展为具体的伦理规范,强调“亲亲而仁民,仁民而爱物”的递进关系:先敬爱父母兄长,再推及关爱百姓,最终延伸到爱惜万物。他批判“拔一毛而利天下不为也”的极端利己主义,主张“仁者爱人”需落实为实际行动,如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。同时,他认为践行“仁”需坚守原则,提出“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,将“仁”提升至超越生命的精神高度,使其成为中华民族道德传统的重要支柱。
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《上下五千年》第291期:孟轲讲“仁”

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记者:安然

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         2025年7月17日讯 2025年7月16日20:00,VV官方艺术学院承办的经典栏目《上下五千年》,在VV官方活动-VV官方艺术学院电信601195房间开播。周三晚八点整,VV官方艺术学院经典栏目《上下五千年》黄金强档,现场直播;周三晚八点《上下五千年》第291期:孟轲讲“仁” ,将带你趣谈历史故事,鉴以往而知未来。加入VV官方艺术学院,成就明星梦!烟花缤纷,大奖放送。# M: w: S6 z4 H
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   北京时间20:00,伴随着优美的旋律,栏目主播舞韵、顺歌准时上麦,讲述了历史故事“孟轲讲“仁””,将带你趣谈历史故事,鉴以往而知未来。孟轲论“仁”,以“性善论”为根基,认为“仁”是人与生俱来的道德本性。他提出“恻隐之心,仁之端也”,将人对他人苦难的天然同情视为“仁”的发端,如同种子般潜藏于人性之中。在他看来,“仁”不仅是个体修养的核心,更是治国理政的根本——“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上”。这种“仁政”思想反对苛政与战争,主张统治者应“制民之产”,让百姓安居乐业,通过道德感化而非刑罚强制实现社会和谐,凸显了“仁”从心性修养到政治实践的贯通性。​$ y5 F! S8 x& f: V0 {: F" a
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    孟轲进一步将“仁”的内涵拓展为具体的伦理规范,强调“亲亲而仁民,仁民而爱物”的递进关系:先敬爱父母兄长,再推及关爱百姓,最终延伸到爱惜万物。他批判“拔一毛而利天下不为也”的极端利己主义,主张“仁者爱人”需落实为实际行动,如“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。同时,他认为践行“仁”需坚守原则,提出“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,将“仁”提升至超越生命的精神高度,使其成为中华民族道德传统的重要支柱。1 E! S7 T9 G7 R9 `2 C
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   听故事,看演出,分享知识,感受嘉宾的才艺。栏目中,嘉宾兰心演唱歌曲《爱情的故事》、《怕什么孤单》、《把你藏心里》、嘉宾金花表演形体舞《春雨》、藏族舞《远古的梦》、古典舞《相思遥》、嘉宾紫水晶表演傘舞《烟雨唱扬州》、斗笠舞《丰收喜洋洋》、花球舞《龙魂》,穿插了嘉宾的表演,大家在听故事的同时感受乐曲的曼妙。精彩的演绎,悦耳动听的歌声,优美的舞姿,沁人心脾,演绎完美,让现场观众如痴如醉。栏目组还准备了大烟花、水晶会员、红色VIP送给关注栏目的朋友们。《上下五千年》与你相约VV官方艺术学院电信601195,不见不散!4 z# _6 M4 ~4 z
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