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VV官方艺术学院 《上下五千年》第292期：庄子逍遥自得 0 V/ K2 e" U5 `9 ?
记者：小浅 来源：VV官方活动->官方活动->VV官方艺术学院[电信]->601195 . " P' G6 n1 Y& E# P, w# q
。 2025年7月24日讯 趣谈历史故事，鉴以往而知未来，2025年7月23日晚八点整，VV官方艺术学院承办的经典栏目《上下五千年》，在VV官方活动专区VV官方艺术学院[电信](601195)房间开播，《上下五千年》栏目，黄金强档，现场直播；《上下五千年》第292期：庄子逍遥自得，栏目主播舞韵、笑看带您趣谈历史故事，鉴以往而知未来。; ^$ k+ A$ ~- S1 h k
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。 晚八点，栏目主播舞韵、笑看登上视频舞台，首先为友友们概述了中华民族五千年发展史中的重大事件，普及了中华民族“上下五千年”的相关知识要点，从客观的角度列数了古往今来的极具影响人物和事件，及其重大发明发现和贡献作用。战国乱世的硝烟中，庄子用一支如椽巨笔勾勒出独树一帜的生命图景——逍遥自得。这种看似超然物外的人生境界，并非消极避世的慵懒闲适，而是《庄子》三十三篇反复诠释的生存智慧。当楚威王派使者携千金请他出任宰相时，庄子正坐在濮水边钓鱼，他问使者：“千金重利也，卿相尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”这个著名的拒绝，道出了逍遥自得的核心：挣脱外在束缚，回归生命本真。庄子在《逍遥游》中开篇即破题，以鲲鹏展翅的磅礴意象揭示逍遥的本质。北溟之鱼化而为鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，看似自由却仍 “有待于风”；相比之下，斥鴳翱翔于蓬蒿之间，“此亦飞之至也”，却不知天地之大。庄子通过这种对比指出，世人所谓的自由多是“有待”的大官依赖权力，富人依赖财富，学者依赖名声，皆为外物所役。0 l! J5 _) f2 J$ E% s# v( k
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。 《人间世》中孔子对颜回说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”心斋即净化心灵至空明状态，如明镜般照见万物却不滞留。“坐忘”是另一重要法门。《大宗师》中颜回向孔子汇报：“回坐忘矣。”孔子问何为坐忘，颜回答：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”这种并非物理上的遗忘，而是精神上的超越——摆脱身体感官的局限，摒弃知性判断的执着，与宇宙大道相通。现代心理学研究发现，这种状态类似 “心流” 体验，能让人暂时脱离自我意识的束缚，获得深层的安宁。在日常生活中，庄子提倡 “与时俱化” 的生存智慧。《山木》中庄子行于山中，见大木因 “不成材”而免伐，又在友人家中见雁因“不能鸣”而被杀，遂感叹：“周将处乎材与不材之间。”这种不执着于固定形态的处世之道，并非乡愿式的圆滑，而是在复杂环中保持内心自由的弹性。6 E" V0 h$ m3 b
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。 就像《秋水》中的河伯，初见泾渭分明便 “欣然自喜”，直至望洋兴叹才悟 “吾非至于子之门则殆矣”，懂得在认知局限中保持谦逊。庄子的逍遥观催生出独特的生命美学。《知北游》中提出“天地有大美而不言”，这种美无需人为修饰，如 “山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”当人以虚静之心观照万物，便能发现 “毛嫱丽姬，鱼见之深入，鸟见之高飞”的自然本真。这种审美不是主体对客体的审视，而是“物我两忘”的交融，如同《田子方》中画师作画，“解衣般礴裸”，摒弃礼教束缚，让创作灵感自然流淌。在现实困境中，逍遥表现为 “安之若命” 的豁达。庄子妻子去世，惠子前往吊唁，见庄子“方箕踞鼓盆而歌”，不解其故。庄子解释：“是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
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。 知晓古今轶事的同时，嘉宾素年演唱歌曲《牛在飞》、歌曲《最怕你只是过客》、歌曲《让我伤心的玫瑰》，栏目嘉牧笛表演了笛子独奏《又见山里红》、笛子独奏《女儿情》、 笛子独奏《人间第一情》，栏目嘉宾弦子表演了斗笠舞《万泉河水》、胶州秧歌《微山湖》汉唐舞《春颂》。《上下五千年》栏目宗旨在于通过每一期的节目，以全新的视角、独特的语言、多样的形式，向您全面、立体的介绍历史故事，鉴以往而知未来。《上下五千年》与你相约VV官方艺术学院[电信]601195，不见不散！
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