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标题: [活动现场] 【官】【活动现场】7.23【上下五千年】第292期：庄子逍遥自得记者：愉悦52330（图文） [打印本页]

作者: 52379 时间: 2025-7-25 20:13 标题: 【官】【活动现场】7.23【上下五千年】第292期：庄子逍遥自得记者：愉悦52330（图文）

本帖最后由 52330 于 2025-7-28 17:43 编辑 ; U( a, a" R& N$ N3 \

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$ V2 O2 T/ O' T) F【上下五千年】第292期：庄子逍遥自得8 m& f$ I" _/ Q5 q
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记者：愉悦
: Y, B+ V, z9 P) K来源：VV官方活动->官方活动->VV官方艺术学院[电信]->601195
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2025年7月25日讯2025年7月23日晚八点整，VV官方艺术学院承办的经典栏目《上下五千年》，将在VV官方活动专区VV官方艺术学院[电信](601195)房间开播，《上下五千年》栏目，黄金强档，现场直播；周三晚八点《上下五千年》第292期：庄子逍遥自得将带你趣谈历史故事，鉴以往而知未来。《上下五千年》栏目宗旨在于通过每一期的节目，以全新的视角、独特的语言、多样的形式，向您全面、立体的介绍历史故事，鉴以往而知未来。栏目组准备了大烟花、水晶会员、红色VIP送给关注栏目的朋友们。【上下五千年】与你相约VV官方艺术学院[电信]601195，不见不散！

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庄子生活的公元前4世纪，是中国历史上少有的思想裂变期。铁器的普及使战争规模从“车战数百乘”升级为“步骑数十万”，《史记》记载的“杀人盈野”成为常态。庄子的故乡宋国地处中原腹地，夹在齐、魏、楚三大强国之间，连年遭受兵燹之苦。这种生存环境让他深刻体会到：物质世界的争夺永无止境，唯有精神自由才能抵御外界的倾轧。逍遥思想的形成，离不开对老子“道法自然”的继承与突破。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，为逍遥观奠定了哲学基础；而庄子则进一步将这种宇宙观转化为生命实践，他在《天下》篇中批评诸子“往而不返”，认为他们执着于救世方案，反而陷入了新的桎梏。逍遥自得的本质，正是对这种“执着”的超越不是否定现实问题，而是跳出问题本身寻找精神出口。栏目中，嘉宾素年演唱了歌曲《牛在飞》，嘉宾牧笛表演了笛子独奏《又见山里红》，嘉宾弦子表演了斗笠舞《万泉河水。

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当时盛行的“士阶层”生存困境，催生了逍遥观的现实需求。战国时期的知识分子虽有“游说诸侯”的机会，却常沦为权力的附庸。苏秦、张仪等纵横家“朝秦暮楚”的生存状态，让庄子看到了“学成文武艺，货与帝王家”的悲哀。他在《列御寇》中辛辣讽刺：”千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，暗示追求功名如同虎口夺食。这种对士阶层依附性的深刻洞察，使逍遥自得成为保持人格独立的精神屏障。地域文化的滋养同样不可忽视。宋国是殷商后裔的封地，保留着浓厚的巫鬼文化与自然崇拜传统。《庄子》中频繁出现的 “神人”“至人”形象，与殷商卜辞中“帝使风”的神灵观念一脉相承；而“虚静”“坐忘”等修行方法，则融合了东夷部落的原始冥想术。考古发现的战国时期宋国青铜器，常以云纹、龙纹表现天地交融的意象，与《逍遥游》中“乘云气，御飞龙”的描述形成奇妙呼应，证明逍遥思想根植于特定的文化土壤。栏目中，嘉宾素年演唱了歌曲《最怕你只是过客》，嘉宾牧笛表演了笛子独奏《女儿情》，嘉宾弦子表演了胶州秧歌《微山湖》。

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庄子逍遥自得的思想，在后世不断被重新诠释，形成了丰富的寓意延伸。魏晋名士将其转化为“放浪形骸” 的生活美学，阮籍、嵇康的“越名教而任自然”，是对逍遥观的行为艺术化；禅宗将“心斋”发展为“明心见性”的修行方法，六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，与“虚而待物”的思想一脉相承；宋明理学家虽批判庄子“虚无寂灭”，却在“主静”“慎独”的修养功夫中暗合逍遥之意。庄子逍遥自得的终极寓意，或许在于提供了一种“弹性生存”的可能，不是要求人们逃离现实，而是在现实中保持精神的弹性。栏目中，嘉宾素年演唱了歌曲《让我伤心的玫瑰》，嘉宾牧笛表演了笛子独奏《人间第一情》，嘉宾弦子表演了汉唐舞《春颂》。$ t3 U/ s" q. s) a5 `) t: R# ]8 y

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